담담

금강반야바라밀경(金剛般若波羅密經) - 요진 삼장법사 구마라습 한문번역- - 학림사 오등선원 대원큰스님 한글번역- 금강반야바라밀경(金剛般若波羅密經) - 요진 삼장법사 구마라습 한문번역- - 학림사 오등선원 대원큰스님 한글번역- 1. 法會因由分 第一 법회인유분 제일 如是我聞 一時 佛 在舍衛國 祇樹給孤獨園 여시아문 일시 불 재사위국 기수급고독원 與大比丘衆 千二百五十人 俱 爾時 世尊 食時 着衣持鉢 여대비구중천이백오십인구 이시 세존 식시 착의지발 入舍衛大城 乞食 於其城中 次第乞已 입사위대성 걸식 어기성중 차제걸이 還至本處 飯食訖 收衣鉢 洗足已 敷座而坐 환지본처 반사흘 수의발 세족이 부좌이좌 1. 법회를 여는 동기 이와 같이 내가 들었다. 한 때 부처님께서 사위국 기수급고독원에서 큰 비구 천이백오십인과 함께 계시었..

참선 2015. 4. 9. 01:45

대승찬(大乘讚) 지공화상(誌空和尙) 지음 무심선원 김태완 번역 참조 1. 大道常在目前(대도상재목전) 雖在目前難覩(수재목전난도) 큰 도는 늘 눈앞에 있는데, 눈앞에 있지만 보기는 어렵다. 2. 若欲悟道眞體(약욕오도진체) 莫除聲色言語(막제성색언어) 도의 참된 모습을 깨닫고자 한다면, 소리, 색, 언어를 제거하지 마라. 3. 言語卽是大道(언어즉시대도) 不假斷除煩惱(불가단제번뇌) 언어가 곧 큰 도이니, 번뇌를 끊어 제거할 필요가 없다. 4. 煩惱本來空寂(번뇌본래공적) 妄情濾相纏繞(망정여상전요) 번뇌는 본래 텅 비고 고요하지만, 허망한 생각이 번갈아 서로 얽힌다. 5. 一切如影如響(일체여영여향) 不知何惡何好(부지하오하호) 모든 것이 그림자 같고 메아리 같으니, 무엇을 좋아하고 무엇을 싫어하랴? 6. 有心取相爲實(..

선사선담 2015. 4. 6. 20:07

법성게(法性偈) 화엄일승법계도(華嚴一乘法界圖) - 의상조사(義湘祖師) 法性圓融無二相 (법성원융무이상) 원융한 법의 성품 두 모습이 아니로다. 諸法不動本來寂 (제법부동본래적) 모든 법은 변함없어 본래가 고요한데 無名無相絶一切 (무명무상절일체) 이름 없고 모양 없어 일체가 끊어지니 證智所知非餘境 (증지소지비여경) 깨닫는 지혜일뿐 지식으론 알 수 없네. 眞性甚深極微妙 (진성심심극미묘) 참된 성품은 깊고 깊어 지극히 오묘하네. 不守自性隨緣成 (불수자성수연성) 자성을 따르지 않고 연을 따라 이뤄진다. 一中一切多中一 (일중일체다중일) 하나 속에 모두가 있고 여럿 속에 하나있네. 一卽一切多卽一 (일즉일체다즉일) 하나가 곧 일체요 여럿이 곧 하나이다. 一微塵中含十方 (일미진중함시방) 티끌 하나 속에 온 우주가 담겨있고..

참선 2015. 3. 15. 03:39

법성게 ------------------------------------------------------------------------------- 출처 : 영축총림 통도사 홈페이지 "불경속의 산책"   승가대학(강원) 강주 志安스님 강의   ------------------------------------------------------------------------------- "통도사 승가대학 (강원) 강주스님  소개"    법명 ..

참선 2014. 8. 8. 11:28