담담

전강스님의 몽산법어(蒙山法語) 시유정상인(示惟正上人) - 전강스님 몽산법어 법문 218번, 344번, 473번 번역 법문 참조. 유정상인에게 보임 법문 삼세제불이 타시옥수(他是阿誰)라. 삼세의 모든 부처님이 타의 종이라. 부처님도 타의 종노릇이니 그 타는 어떤 타인가? 부처님의 상전이 타인데, 그 타가 어떤 타이냐 말인가? 누가 부처님의 상전인가? 그 타를 바로 깨달아야 한다. 쉽게 마음이다, 각이라고 한다. 그 깨달은 각이 타면, 그 각은 어떤 것인가? 깨달아 봤나? 어떻게 생긴 것이 각인가? 그 뜻으로만 귀로만 듣고 헤아려서 이런 건가, 그런 건가 그렇게 주각을 내면 소용이 없다. 그러면 되는 법이 없다. 그러니 따지지를 말라. 분석을 하지 말아라 타시 옥수냐?를 직하에 오철하면(直下悟徹), 바로 ..

선사선담 2025. 11. 19. 05:49

전강선사 No.218 몽산법어 '몽산화상시유정상인'(1/3) 법문 중 서산대사( 청허휴정, 淸虛休靜, 1520~1604)의 오도 법문.서산대사가 여러번 과거시험 낙방 후 죽으려고 산에 들어갔다가 구례 화엄사에서 화엄경 왕복서를 듣고 발심하였다.화엄경 왕복서왕복무제(往復無際) 동정일원(動靜一源) 천겁불고(千劫不古) 만세장금(萬世長今)김천 직지사 등에서 10년 용맹정진 후 오도송을 읊다.十年端坐擁心城(십년단좌옹심성)십년을 단정히 앉아서 심성을 옹호했다.慣得深林鳥不驚(관득심림조불경)넉넉하게 깊은 수풀의 새가 놀라지 않을 만큼 되었구나.昨夜松潭風雨惡(작야송담풍우악) 어젯밤 송담에 바람 불고 비가 막 떨어지더니魚生一角鶴三聲(어생일각학삼성)물고기는 한 뿔 났고 학 세 소리다.----‐-----------------..

선사선담 2025. 11. 16. 23:02

전강스님의 무자화두 언하대오 각하녹수암전거(脚下綠水岩前去)와 오도송 전강스님께서곡성 동리재를 넘어가던 도중 전강스님은 당시에 무자화두를 하고 있었는데, ‘운무(雲霧) 중에 소를 잃었으니 어떻게 하면 소를 찾겠느냐’는말에 ‘담 너머에 가서 외 따 오니라’라고 했다는 법문이갑자기 훅 들어오면서 툭 무자화두를 타파하고 언하대오, 확철대오를 하셨다. 이 때 전강스님은 깨달으신 경지에 대하여‘누가 나에게 조사서래의(祖師西來意)를 물으면각하(脚下)에 녹수(綠水)는 암전거(岩前去)라 다리 아래 흐르는 물은 바위 앞으로 가는구나‘라고 해놓으시고 재를 넘어 가셨다. 그리고 태안사로 넘어가셔서 부처도 없고 산도 없는 경지를 보시고오도송을 읊으셨다. 작야삼경월만루(昨夜三更月滿樓)고가창외노화추(古家窓外蘆花秋) 불조도차상신명(..

선사선담 2025. 7. 3. 02:30

몽산법어언해 - 나옹보제선사 몽산화상 약록 혜각존자 신미 언해, 장윤희 현대어역. 1. 고원상인에게 보임 화두에 의심이 그쳐지지 않으면 이것이 이름이 진실의심인데만일 한번 잠깐만 의심을 하고 또 의심을 하지 않으면진실의 마음에서 의심을 발하는 것이 아니라 지어낸 것에 속한다이런 까닭에 졸음과 잡념이 모두 마음에 들어와 으뜸이 될 것이다.다시 반드시 앉되, 단정하게 할 것이다.제일 처음에는 졸음이 오면 반드시 ‘이것이 어떤 경계인가’해서 이를 알아야 할 것이니막 눈꺼풀이 무거운 것을 알았으면 곧 깨끗하게 하여 화두를 한 두 소리를 마음에 얹어 가지고 들어서졸음이 물러가면 평소의 모습으로 앉음이 마땅하다만일 물러가지 않거든 문득 땅에서 내려와 수십 걸음을 걸어서 눈이 밝아지거든 또 앉아서 충분히 화두를 살펴..

선사선담 2025. 4. 30. 10:37

몽산법어 몽산화상시고원상인(蒙山和尙示古原上人) 몽산화상이 고원상인에게 주신 말씀.용화선원 전강선사(No.259) 송탑명산우(松榻鳴山雨)허고 방인영낙매(傍人詠落梅)니라나무~아미타불~일장춘몽파(一場春夢罷)허고 시자점다래(侍者點茶來)로구나나무~아미타불~ 송탑(松榻)에서 산우(山雨)는 우는데, 솔밭 꽉 찬 데서 비가 주루루루 떨어지니, 솔냉기(소나무)가 모도 그 빗소리에 운다 말이여.방인(傍人)은 영락매(詠落梅)로구나. 곁에 사람은 매화시(梅花詩)를 지어서 읊으는구나.일장춘몽파(一場春夢罷)하니, 꿈을 한번 척 깨고, 꿈에 꿈에 그랬든 것이여.한번 공부하다가 잠깐 조는 동안에 산비는 와서 솔냉기는 빗소리에 모도 야단들인데, 옆에 사람은 매화시를 짓고 있어.꿈을 한번 턱! 깨고 나니까 시자(侍者)가 차를 가져..

선사선담 2025. 4. 30. 00:57

무주 두암 현기스님 2025년 3월 20일 새벽 입적. 지리산에서 혜암스님과 정진 중 지리산 반야봉에 매료되어 불출수행하심.임종게마음 달이 야반 삼경에무주 고원에 떠오르고달빛은 철문을 두드릴 때동산을 머리에 이고물 위를 지나간다.불기 2569년 3월 20일 무주 현기‐---------------------선사들의 즉문즉설 지리산 상무주암 현기스님- 2016 간화선 대법회선사들의 즉문즉설지리산 상무주암 수좌 두암 현기대선사배고프면 밥 먹고 목 마르면 물 마시는 게 부처" / 현기스님출처: 불교신문간화선 중흥을 위한 대선사 법회중계 - 지리산 상무주암 수좌 현기스님청산백운 불리불합(靑山白雲 不離不合).백운은 청산을 떠나있는 것도 뭉쳐있는 것도 아니고,청산이 백운을 떠나있는 것도 뭉쳐있는 것도 아니다.대중은 ..

선사선담 2025. 3. 22. 11:27

효봉스님 대략 행장 - 법정스님 글과 문광스님 선문염송 방송 참조 일제 시대 판사를 하다가 동족에게 사형선고를 하는괴로움에 가출하여입고 나온 양복으로 엿장수의 엿판을 바꾸어서엿장수도 하고 글도 가르치면서 3년 정도 떠돌다가우연히 한 스님을 만나 출가함.늦은 나이에 출가한 것이어서 더 맹렬히 공부함.방석이 온돌에 타서 엉덩이가 화상을 입고화상을 입은 부위가 썩어서문드러지는 것도 모를 정도로 용맹정진을 함.이에 절구통수좌라 불림.깨달음을 위하여 무문관을 스스로 만들어서흙벽을 바르고 들어감.하루 1번 공양은 인근 절의 비구니 스님이 책임지고 담당함.차가운 겨울 어느 날은 공양이 그대로 있어서비구니스님이 효봉스님이 입적하신 것인가확인하고자 배식구를 통하여 안을 들여다 보니효봉스님이 몸을 움직여 보임.하루 한 번..

선사선담 2025. 3. 13. 07:22

부설(浮雪)거사 게송目無所見無分別   목무소견무분별耳聽無聲絶是非   이청무성절시비分別是非都放下  분별시비도방하但看心佛自歸依  단간심불자귀의눈으로 보나 소견이 없으니 분별이 없고귀로 들으나 듣는 소리가 없으니 시비가 끊어졌다.분별과 시비  모두 내려놓고오직 마음의 부처를 보아 스스로 자신에게 돌아가자.- 유험간택 단막증애   통연명백  확연무성-

선사선담 2025. 3. 1. 09:43