담담

보안보살 이 대중 가운데 있다가 자리에서 일어나 부처님의 발 앞에 절하고 오른쪽으로 세 번 돌고 무릎을 꿇어 합장하고 부처님꼐 여쭈었다. "대비하신 세존이시여, 바라옵건데 여기 모인 여러 보살들과 말세의 모든 중생들을 위해서 보살이 수행할 차례를 말씀해 주소서. 어떻게 생각하고 어떻게 머무를 것이며 중생들이 깨닫지 못하면 어떤 방편을 써야 널리 깨닫게 하오리까? 세존이시여, 만약 중생들이 바른 방편과 바른 생각이 없다면 부처님이 말씀하신 삼매를 들고도 마음이 아득하여 원각에 들어갈 수 없을 것이옵니다. 바라옵건대 자비를 베푸시어 저희들과 말세 중생들을 위해 간단히 방편을 말씀해 주옵소서." 이렇게 말하고는 오체를 땅에 던져 이와 같이 세 번 청하였다. 이 때 부처님은 보안보살에게 말씀하셨다. "착하도다 ..

카테고리 없음 2023. 4. 30. 07:14

고암스님이 해인사 방장을 하셨는데, 차공양을 하는 중에 어느 수좌가 묻길, "방장님 제가 한 말씀 드리겠습니다. 저는 앉아 있으면 화두는 하나도 안 되고 여자 생각이 나서 도저히 공부를 할 수가 없습니다." 그러니까 고암스님이 왈, "아 그거 참 좋네." "예? 뭐가 좋습니까?" "자네가 그게 없으면 죽은 물건이어서 공부도 안 되네. 그건 폐인일세. 근데 그 마음을 화두 일념으로 돌리면 일사천리로 나가네. 그게 중요한 때지. 일사천리로 밀고 나가게.”

선사선담 2023. 4. 11. 23:00

여래십력(如來十力)이라 하는 것은 부처님 여래(如來)께서 본래(本來)부터 가지고 계시는 열 가지 지혜(智慧)의 힘(如來十種智力)을 나타내는 말입니다. 원래(原來) 여래십력(如來十力)은 부처님께서 가지신 열여덟 가지의 공덕법(十八不共法) 가운데, 첫 번째의 열 가지 항목(項目)을 가리키는 것입니다. 초기(初期) 불교(佛敎)에서는 여래(如來)의 지혜(智慧)에 대한 여래(如來)의 고유(固有)한 능력(能力)으로 경전(經典)에 따라 표현(表現)은 조금씩 다르지만, 현장(玄奘)이 번역(飜譯)한 아비달마구사론(阿毘達磨俱舍論)에 나타난 것을 기준(基準)으로 간략(簡略)하게 약술(略述)한 것을 기준(基準)하면 다음과 같습니다 1. 처비처지력(處非處智力) 도리(道理)와 도리(道理) 아닌 것을 여실(如實)하게 모두 아시는 ..

참선 2023. 4. 5. 13:49

爾時 一體處文殊師利菩薩 各於佛所 同時發聲 說此頌言 이시 일체처문수사리보살 각어불소 동시발성 설차송언 그 때, 모든 곳의 문수사리 보살이 각각 부처님의 처소에서, 이구동성으로 이러한 게송을 말하는 도다. 若有見正覺 解脫離諸漏 不著一體世 彼非證道眼 약유견정각 해탈이제루 불착일체세 피비증도안 만약 어떤 이가 바른 깨달음을 보고, 모든 세어 나감을 떠나 해탈을 이루고, 모든 세간(世間)의 집착(執着)을 벗어나지 못한다면, 이는 도의 눈(道眼)을 증득함이 아니로다. 若有知如來 體相無所有 修習得明瞭 此人疾作佛 약유지여래 체상무소유 수습득명료 차인질작불 만약 어떤 이가 여래의 체상(體相)이 있는 바가 없음을 닦아 익히어 명료하게 알게 되었다면 이런 사람은 속히 부처를 이루리로다. 能見此世界 其心不搖動 於佛身亦然 當成..

참선 2023. 4. 4. 18:46

- 대원큰스님께서 2016. 10. 21. 동화사 간화선대법회에서 30분 동안 진행하신 즉문즉답 - 1. 행복은 어디에서 옵니까? -> 행복은 내 마음을 바로 보고 바로 아는 데서 행복이 옵니다. 2. 윤회는 있습니까? -> 윤회는 모든 사람이 한 생각을 미해서 모르면 있고 미하지 않고 바로 보는 자에게는 윤회가 없습니다. 3. 선종에서는 무아라고 해서 천지보다 먼저 있고 천지가 다해도 마침이 없다고 했는데 어째서 그렇습니까? -> 그것은 좌3우5이기 때문에 그렇습니다. 4. 부처님께 매일 마지를 올리면 부처님은 어떻게 마지를 드십니까? -> (찻잔을 들고 마시면서) 이렇게 드십니다. 5. 무아인데 왜 진아라고 합니까? -> 쇠뭉치이기 때문에 그렇습니다. 6. 간화선에서의 어떤 부분이 '정'이고 어떤 부..

선사선담 2023. 3. 31. 10:40

[다시듣는 사자후] 범어사 고암대종사 “대도는 무문이야, 뒤로 볼 때 열려 있지” [다시듣는 사자후] 범어사 고암대종사 “대도는 무문이야, 뒤로 볼 때 열려 있지” “수행자가 명리에 떨어지면 공부 늦어져” 오랫동안 종정(宗正)으로 있으며 조계종의 선지(禪旨)를 높이고자 노력을 아끼지 않은 고암(古庵) 대종사. 평생을 오직 선수(禪修)로 일관, 많은 납자(衲子)들을 제접(提接)한 스님을 찾아 나섰다. 나주 다보사(多寶寺) 시절부터 시작하여 오늘에 이르기까지 오직 수선(修禪)과 일상청규(日常淸規)로 몸을 맑혀 나온 고암대종사는 그 티 없는 미소와 밝은 직심으로 무언의 계도(啓導)를 펴 제접하는 모든 이의 마음에 진실과 가식이 어떻게 다른가를 분명히 대비시켜준다. 노사의 미소는 만법의 뿌리가 진심에 있음을 열..

선사선담 2023. 3. 12. 23:48

鶴林寺 五燈禪院 柱聯 학림사 오등선원 주련 大寂光殿 대적광전 佛身普放大光明 色相無邊極淸淨 如雲充滿一切土 處處稱揚佛功德 光相所照咸歡喜 衆生有苦悉除滅 불신보방대광명 색상무변극청정 여운충만일체토 처처칭양불공덕 광상소조함환희 중생유고실제멸 부처님의 광명 온 천지에 비쳐 색과 모양 가이없어 지극히 청정하네 구름이 온 땅 위에 충만하듯 곳곳에서 부처님의 공덕 찬탄하네 광명이 비치는 곳 환희 함께 넘치고 중생의 고통 씻은 듯 사라지도다 ---------- 大雄殿 대웅전 佛身普邊十方中 三世如來一切同 廣大願雲恒不盡 汪洋覺海渺難窮 불신보변시방중 삼세여래일체동 광대원운항부진 왕양각해묘난궁 부처님의 몸 시방세계에 두루 계시니 삼세의 부처님이 모두 같아라 광대무변한 서원이 다함이 없고 광대한 깨달음의 세계 아득하고 끝이 없어라..

선사선담 2023. 3. 12. 23:05

관자재보살 (주해) 관자재보살은 사람마다 다 있으나 다만 육근으로 인해 모든 경계가 막혀 있어 정욕을 깊이 꿰뚫어 보지 못하고, 만가지 인연에 이끌려 자재하지 못한 것이다. 만일 지혜가 있는 사람이라면 (모든 사람에게 있음을) 믿어 (만 가지 인연을) 놓아버리고 그윽하고 고요한 곳에서 몸과 마음을 추스르고, 앉으매 고요함의 한계에 이르게 해, 고요한 가운데 다시 고요하여 털끝만큼이라도 다른 생각이 없으면 한 마음이 청정해져 지극히 고요한 자리에 이를 것이다. 용감하게 한 번 움직임에 한 진인이 자기의 신령스러운 궁전에 있어 가고 옴에 걸림이 없다. 이 속에서 비로소 자기 보살이 모든 곳에 유유히 노닐고 자재하여 한 찰나 사이에 무한한 우주세계에 가득 참을 보게 될 것이다. 가는 곳마다 법신을 나타내지만 ..

선사선담 2023. 3. 9. 11:43