담담

보화비진료망연(報化非眞了妄緣) 법신청정광무변(法身淸淨廣無邊) 천강유수천강월(千江有水千江月) 만리무운만리천(萬里無雲萬里天)

선사선담 2022. 10. 23. 20:00

중생의 의식은 8식이 왕이고 그 지시대로 살아간다. 항복기심(降伏其心)은 그 중생의 의식의 왕을 쳐 부수어 진면목의 왕을 되찾았다는 말이다. 중생심을 무너뜨리는 것은 의학이나 과학이나 학문으로 안 된다. 뒤집어 엎을 수 있는 방법이 있다면 ‘화두’ 이다. 화두는 깨달음이다. 꿈에서 깨어나면 의심할 게 없이 다 된다. 관법은 마음이 임시 안정되는 거고 영원한 안정은 아니다. ◎ 불교는 무아와 자비사상이다. ‘무아’는 진리를 말한다. 중생이 가지고 있는 나(我)가 없는, 상대 양변이 무너진 무한대한 진리의 차원이 무아(無我)이다. 무아의 지혜는 걸림 없이 우주 천하를 무애 자재하게 활용한다. 무아를 아는 이는 만물을 둘 아닌 하나로 본다. 무아의 진리로 일체 중생을 대자비로 사랑하는 게 불교이다.(기독교 ‘..

선사선담 2022. 10. 12. 10:43

1963년 6월 11일 석광덕(베트남. 틱광득) 스님의 남 베트남 불교탄압 중지와 전쟁 중단을 위한 소신공양. 카톨릭 독재자의 불교탄압에 맞서고 세계에 베트남의 불교 탄압 상황을 알리기 위함. 몇 겹으로 스님들이 지키는 가운데 캄보디아 대사관 앞 거리에 좌정 후 기름 붓고 불을 붙임. 불에 타는 동안 미동없이 그대로 평온함. 인간의 가장 큰 고통에 해당하는 작열통에서 자유로움. 앞으로 넘어지는 것이 자연스러운데 앞으로 넘어지면 불길하다고 예언한 후 다 탄 뒤에 의지로 뒤로 넘어짐. 이후 스님을 6시간 화장하였으나 심장이 타지 않아 다시 2시간을 더 하여 8시간을 태워도 기름은 다 하나 스님의 심장은 타지 않음. 심장이 사리로 남음. 독재자가 탈취하려고 하여 은행에 보관함. 틱광득 스님의 제자로 유명한 틱..

선사선담 2022. 9. 20. 21:34

우리가 살고 있는 이 세계를 불교에서는 사바세계라고 하는데, 인도말 '사바'를 한문으로 풀면 '감인'과 '회잡'이 된다. 지금 우리가 살고 있는 이곳이 참지 않고서는 살아갈 수 없는 감인세계요, 잡된 것이 뒤죽박죽 얽혀 있는 회잡의 세계라는 것이다. 그러므로 어느 누구도 사바세계에 태어난 이상에는 아무리 큰 복을 누릴지라도 잡된 일로 시달리기 마련이요, 인내하면서 살아갈 수밖에 없다는 것을 알아야 한다. 모름지기 이 세계에서 고뇌하고 방황하는 이들은 사바를 활동의 무대로 삼아 삶의 활로를 찾아야 한다. 그래서 나는 사람들에게 늘 당부하고 있다. '사바세계를 무대로 삼아 연극 한바탕 멋있게 잘해야 한다.' 그럼 어떻게 해야 사바세계를 무대로 삼아 한바탕 연극을 멋있게 하는 것인가? 춤추고 노래 부르고 맛있..

선사선담 2022. 9. 1. 23:57

한 학인이 설봉선사에게 물었다. “태고적 개울에 찬 샘이 솟을 때는 어떻습니까?” “눈을 똑바로 뜨고 보아도 밑바닥이 보이지 않는다.(目不見底)” “마시는 이는 어떻습니까?” “입으로 마시지 않는다.(不從口入)” 그 학인이 이 일을 조주스님께 전하자, 조주스님 운, “입으로 마시지 않으면 콧구멍으로 들이마시겠군.” 그 학인이 조주스님에게 다시 물었다. “태고적 개울에 찬 샘이 솟을 때는 어떻습니까?” “쓰다(苦).” “마시는 이는 어떻습니까?” “죽는다(死).” 설봉스님이 이 말을 듣고는 찬탄하였다. “조주는 고불(古佛)이다!” 이후 설봉스님은 학인을 제접하지 않았다. - 공주 학림사 대원스님 일요일 소참법문 중에서. 학림사 오등선원 지대방 카페 여산 거사 - ------------------------..

선사선담 2022. 8. 22. 14:33

O 뜰 앞의 잣나무는 본래부터 없는 것이니라. O 집집마다 문 아래는 장안으로 통해 있도다. O "진짜 참선을 하고자 한다면 깊은 물 속에 돌을 던진 듯 털끝만한 간격도 없이 내려 가게 하라(대혜종고선사)" O "법안선사가 조주스님의 시자였던 각철취를 우연히 만났다. 법안선사: 조주스님이 뜰 앞의 잣나무라 하신 그 말씀을 기억하는가? 각철취: 조주선사는 이런 말이 없었습니다. 조주선사를 비방하지 마십시오. 법안선사: (박수를 치며) 참으로 사자굴 속에서 나왔구나. 법안이 그것을 긍정을 하니 그 뜻이 어디에 있는가? " O "一兎橫身當古路 일토횡신당고로 倉鷹才見便生擒 창응재견변생금 后來獵犬無靈性 후래엽견무영성 空向枯椿舊處尋 공향고춘구처심 토끼 한 마리가 옛길에 누웠거늘 푸른 매가 한 번 보고 산 채로 잡아..

선사선담 2022. 8. 17. 09:39

밀을 빻으면 밀이 수천 개지만 밀가루가 돼서 밀가루에 물을 부어 반죽을 하면 하나가 되잖아요. 무엇이고 하면은 우주 만유 전체 한 뭉치라요. 이거 다르고 저거 다르고, 이게 뭔가 저게 뭔가 그런 게 아니고, 무엇인고 하면 우주만유가 한 뭉치예요. 다른 게 없고 한뭉치에서 묻는 거요. 무엇인가? 다 한뭉치로 뭉친 그게 뭐냐 물으면 뭐라고 해요? 무엇인고 하면은 우주 만유 한뭉치라. 여기 가서 뭐냐, 저게 뭐냐 그런 게 아니고 한뭉치여. 무엇이냐 하면 일체가 한 뭉치에서 딱 무너지는 거야. 한 뭉치가 무엇이냐. 수천 만 가지 모든 게 있지만, 밀을 빻으면 가루가 되고 가루에 물을 부우면 한뭉치가 되는 거야. 그거 가지고 수제비도 만들고 국수도 만들고 뭐도 만들면서 달라지지. 한 뭉치가 된 그걸 뭐라고 하느냐..

선사선담 2022. 7. 14. 02:19

선문염송 21권 855영양 ​ 855. 영양 (羚羊) ​ 홍주(洪州) 운거도응(雲居道膺) 선사가 시중하였다. ​“어떤 사람이 세 관(貫)의 돈을 가지고 사냥개 한 마리를 샀는데, 자국 남긴 종적(踪跡)만을 찾으니, 만일 산양이 뿔을 걸 때엔 자취가 보이지 않을 뿐 아니라 숨소리까지도 듣지 못한다.” ​ 어떤 스님이 물었다. ​“산양〔羚羊〕이 뿔을 걸기 전엔 어떻습니까?” ​ 선사가 대답하였다. ​“6·6은 36 이니라.” 스님이 절을 하거늘 선사가 말하였다. ​“알겠는가?” 스님이 말했다. “모르겠습니다.” 선사가 말했다. “보지 못했는가? 자취가 없다고 했느니라.” ​ 나중에 어떤 스님이 조주(趙州)에게 이를 이야기했더니, ​조주가 말하였다. ​“운거 사형이 아직 있었구나.” 스님이 물었다. “산양이 ..

선사선담 2022. 7. 7. 00:39